יום חמישי, 28 בפברואר 2013

פוליטיקלי קורקט - לבד!

אני יכול לעזור לך במשהו?

לא, אני מעונינת להישאר לבד.

בכל זאת?

לא. הרי כבר סיכמנו, את זה אני צריכה לפתור לבד.
נכון, אבל את יודעת לפעמים צריך כתף, יד תומכת.
 
את זה יקירי - כבר פיספסנו. את זה כבר לא אוכל לקבל ממך.
אני לא יכולה לדבר אתך בלי להלחיץ אותך, בלי להאשים אותך בלי לפתוח את מגירות ליבי בפניך.
אז תהיה שם כמובן אם אחלה, כשהבעיה היא פיזית יותר קל לקבל תמיכה, גם לתת. אבל מה אני מקשקשת לך - הכל כבר נאמר וידוע. הנח לי.

אבל עכשיו אני כאן, כולי בשבילך, את יכולה להגיד הכל. אני כאן כדי להקשיב.

כן, אבל זה כבר מאוחר מדי, יקירי, לך לענייניך, גם לך יש מספיק על הראש.
אין עם מי לדבר.

אין למי להקשיב.

---


תודות.

יום רביעי, 27 בפברואר 2013

הורי הריטלין

מכתב גלוי ואישי להורי הריטלין


קמפיין נדרש כאן. קמפיין חירום.
להפסיק לסמם את הילדים.


מהו הריטלין?
סוג של סם, שמעלה את המיקוד, הריכוז ובהירות המחשבה ובעקבות השימוש בו עולה הרגשה של יכולת, הצלחה, הגשמה והישגיות. גם של הילד מול עצמו.
לכאורה,
זה כשלעצמו  לא נראה פסול, מאידך זה גם לא ממש מומלץ.

שכן, השפעת הסם חזקה למדי, עצם תחושת ההצלחה והיכולת להתרכז ולהתמקד בעניין שאינו מעניין את הילד, כמו "גונבים" את מוחו.
כמו כלב במרוץ כלבים. שמים לפניו דמוי טרף שבורח ממנו, והוא, הכלב, מתוך הגירוי כבר לא מסוגל שלא לרוץ ו/או לרוץ לשום כוון אחר.

כך הילד. קיבל ריטלין, מחפש היכן יוכל להשיג, להצליח.
ואז, שמים לו את הטרף הזה של חומר הלימוד (שזה בעצם לא חומר כי אם תוכן) ואת המתווה, בבחינת מסלול המירוצים, ובעל כורחו הוא נשאב למשחק הזה, על פיו יש מה שעליו לדעת, באופן ספציפי, ובזמן מסוים, גם אם העניין והנושא מעניינים אותו כקליפת השום - כאשר הוא לא תחת השפעת הסם.

כמו שהיינו נותנים לילדים סטרואידים על מנת שיצטיינו בספורט, גם לחנונים שספורט והם יכולים להיפגש במשחקי המחשב או כשהילד צופה והספורט נצפה.

---

מדוע אם כן מתעקשת המערכת לסמם את הילדים?
מכיוון שהיא לא מסוגלת להתאים את עצמה אל לפחות 11 אחוז מהילדים (כך על פי פרסומים שיטתיים) - זה הבסיס.
ועל המצע הזה הצליחו חברות תרופות שהן בעצם בתי חרושת לסמים חוקיים, לשווק ולדחוף את הסם הזה באופן מרשים למדי, לא כי באמת יש בו צורך, אלא כי המכונה עובדת.
וכמו שדוחפים תרופות באופן לא אחראי, ומסממים את הציבור על ידי תרופות באופן שיטתי, לא לטובת בריאות הציבור בהכרח אלא תוך אמונה ברפואה התרופתית, מתוך אמונה רווחת על פיה הכל כימיה, הכל חומר, הכל ניתן להסבר או חקירה מדעית, וכן הלאה...

והתפיסה הזו גם היא נשזרת מצוין והיא חלק חלק מתפיסת הקפיטליזם.

---

לפיכך, היות ומדובר בקטינים, וקל מאוד להפחיד הורים ולהשפיע עליהם, נמצא הפתרון הזה של סימום הילדים, כפתרון יעיל למערכת.
אחר כך באות ההצדקות ונבנות אידיאות שלמות סביב הצורך בסמים האלה.

כאן, אפשר להבין את המערכת, במיוחד כשרואים כמה עבודת יחסי ציבור, כמה כתבות ובאיזו תדירות יש בנושא הריטלין. מדהים.

---

ובכל זאת כאשר אנחנו מתבוננים על הילד עצמו, זה ההיפראקטיבי, מלא האנרגיות, המוכשר ברגיל עד מאוד, אשר קופץ מנושא לנושא ונמצא אומלל בתוך גדרות השבי הפיזיים, קרי בית הספר, וגדרות השבי הנפשי, תפיסת הלמידה והידיעה "הנכונים", בהחלט אפשר לראות את מצוקתו, במיוחד כשאתם, הוריו, סופקים כפיכם אל על וממררים בבכי על מר גורלו ומר גורלכם, על שהילד - לא מתאים למערכת.

והמצוקה הזו, אם כך, היא שמועצמת על מנת שייקח את הכדור הזה, הפסיכיאטרי - לא פחות ולא יותר, בבחינת סם קשה -  ו"ייתיישר".

---

זה לא חובה. כלומר, הכדורון המסמם לא הכרחי.
אפשר להקל על הילד בדרך אחרת לחלוטין.
לא באמצעות שינוי התנהגותי קיצוני לזמן קצר, מעשה סמים, כפייה כימית (פסיכיאטרי אמרנו?), אלא למידה אישית איך לנתב את ריבוא האנרגיות שבו - לשיתוף פעולה עם סביבתו, גם אם זו כפויה,  גם אם הסוהרים נחמדים, גם אם האסירים "חופשיים בכלאם".

והלמידה האישית מבקשת הכוונה עדינה, לא סמים כימיים אלא למשל תהודה אנרגטית של צמחי עוצמה.

---

תהודה אנרגטית היא ההדהוד הטבעי של כל חומר באשר הוא.
כלומר, כאשר אנחנו דוגמים את התהודה האנרגטית, אנחנו בפועל מקבלים מיצוי אנרגטי, או במילים אחרות את האפיון ההילתי של הצמח, את המסר המטאפיזי הטמון מעל הצמח, מעל החומר.
תהודה אנרגטית כזו – היא רבת עוצמה עד מאוד משני היבטים עיקריים:
 הראשון אינו תלוי אמונה, אלא ניתן להסבר באמצעות השפעת הזעיר על הכביר, במובן הזה שהשפעת הרעיון המטאפיזי על הפיזי ניכרת גם אם לרעיון עצמו אין כל אפיון מדעי, כימי, פיזי או בר כל מידה אחרת.
השני גם הוא אינו תלוי אמונה למרות שהוא כולו נשען על האמונה וחוסר אמונה.
כלומר, ההשפעה הפיזית על הגוף והנפש תהא ניכרת גם אם לא תורגש מיד.
שכן, גם אם לא מאמין האדם בכל התיאוריה וביכולת של תמצית שהיא כולה מים מועשרים אנרגטית להשפיע, ובכל זאת משתמש בה, הוא עשוי לחוות את הריאקציה, אותו תהליך מבורך של הקצנה על מנת לשבור את הכרוניקה - או את האיזון שבא אל חייו.
מובן מאליו שמי שלא מאמין בכלל בכוון הזה, ותפוס בענייני מדע, רפואה ותרופה בנשימה אחת, לא יוכל לחוות שום ריאקציה או הקלה, שכן מוזמן מעדנות להמשיך הלאה, אל פתרונותיו.

---

מי שכן נשאר כאן בינתיים, מוזמן להצטרף אל המאבק הזה, ולהפיץ ככל שאפשר את הרעיון הזה שיש תחליף לסם, תחליף פשוט, אשר במקום לשנות את התנהגות הילד לתקופת הסימום, עשוי גם ללמדו לנתב את מרצו לשיתוף פעולה עם המערכת, וגם להתמקד וללמוד היטב את מה שמעניין אותו, על פני מה שמעניין את המערכת.
או אז, נוכל להעניק לילדים האלה את ההזדמנות לנצל את המערכת לצמיחתם על פני להיות מנוצלים על ידי המערכת – ל "צמיחתה" (בפועל זה לניוונה).

---

כאן, הפתרון מחולק לשני תרסיסי מים – הראשון להעלאת הקשב, הריכוז ולמיתון ההיפראקטיביות, זה נקרא Center– והשני להעלאת הקשב והריכוז בלבד וזה נקרא Fixate.
השימוש פשוט והוא התזה מעל הראש, באזור הפנים ועל החולצה באזור החזה ובאזור מקלעת השמש. היות והתרסיס מכיל מי ברז מסוננים בלבד מהבחינה הכימית (מים אלה מועשרים אנרגטית בתהודות אנרגטיות) אין כל מניעה גם להתיז לפה או לכל משקה.
כאשר מדובר באפיון הכולל היפראקטיביות ההמלצה היא לפחות חמש פעמים ביום (אפשר גם מאתיים פעמים ביום). להשתמש בתמצית ה Center, כאשר לאחר כשלושה חודשים טוב לעבור לתמצית ה Fixate.
כאשר מדובר באפיון שאינו כולל מופע של היפראקטיביות, התרסיס הנכון יהיה ה Fixate, והשימוש יהיה באותו אופן.
וכאן, על מנת לקדם את העניין הזה, כל מי שמעוניין לנסות את שני התרסיסים האלה, אנא יפנה בדוא"ל: info@zephyrseal.com ויקבל הצעה אטרקטיבית במיוחד.
ונדרש כאן הגילוי הנאות להיות מודגש – לשיטת 'חותם זפיר' לאפיוניה ולמי שפיתח אותה אין כל סימוכין מדעיים!

תודות.





יום ראשון, 17 בפברואר 2013

אם יש דבר כזה יהודים

אם יש דבר כזה יהודים, אז טוב אם נהיה לעם.
קהילה שלבה, לבתה וערכיה הם ערכי היהדות. דרך הארץ. היכולת לאהוב את רעך,
או לפחות לא לעשות לחברך מה ששנוא עליך.

יום שבת, 16 בפברואר 2013

באך פרק לפני ראשון - איזון רוחני

זה לא סתם שאני חוזר שוב ושוב לד"ר אדוארד באך ולפרחי באך.
זה מורי ורבי זה. 
זה פתח לי את השפיות למקום של התבוננות, מודעות עצמית.
משם, מהמקום הזה, של התבוננות נקיה, בגובה העיניים, בא שכל ישר.

זה מה הוא אומר:
האדם - לא המחלה.

אתה 
לא השפעת, השעול, לא כאב הראש - אתה.

את
לא המחזור, לא המיגרנה - את.


---

מתבקש להבין ש:
הגורם הוא באדם והסימפטום הוא בגוף; 
הגורמים מעוגנים היטב במחוזות המטאפיזי; 
התוצאות תמיד בפיזי; 
השפעת המטאפיזי על הפיזי מכרעת;
אין גורם אחד ואין תוצאה אחת;
לא הכל ניתן להבנה. 

---

אין לך כמו פליאה טובה לעורר סקרנות.

---

הלך הדוקטור ומצא שלושים ושמונה מסרים מטאפיזיים מהצומח. 
בעיקר מפרחים, בעיקר מפרחי בר. 
הפיק תמציות, אפיין ובנה שיטה מדוייקת המתאימה לכל האדם, 
לעבוד עם המסרים האלה מהמטאפיזי, 
לחוות בגופו תהודות אנרגטיות עדינות ורבות עוצמה, 
לקבל כלים למציאת הדרך האישית,
כשמצב הרוח הוא המקבל הדגשה יתירה.

אנחנו מדברים כאן על איזון דרך הרוח. איזון רוחני. 
באך אומר ששם הגורמים לכל המחלות - בחוסר האיזון הרוחני. 
באך במקרה זה, קרוב לוודאי צודק.


העלאת המודעות היא הפטנט של באך. 
המודעות העצמית, באמצעות אבחון וחקירה עצמיים, 
בתוך היבטים של הנפש, שהאדם עצמו יכול לבחור לרדת לעומקם.
בבחירת ההיבט של הבקורת למשל, שכוללת גם שפוטיות, 
נמצא האדם מודע יותר ויותר לכל אותם מקומות בהם אלה, השיפוטיות והבקורת מנחים אותו בחייו ועד כמה הוא יכול להיות יהיר ביחסיו עם העולם.

המודעות לאלה, כאשר היא מגובה בשימוש בתמצית המתאימה, בחשיפה לתהודה האנרגטית עצמה - מאפשרת הבנה גופנית ממש של המתח המתלווה לחוסר האיזון הזה, לכך שהמתח הזה קשור בחברה, בסביבה. 
המודעות גם מאפשרת לראות איך זה בלי המתח (שזה מה שהתמצית עושה ברמה הגופנית) ואז עשוי להתחולל שינוי.
שינוי בו מסולק הגורם הזה.
התופעה הגופנית שאפשר שתעלה בעקבות גורם שכזה אצל אחד עשויה לפתח סימפטום גופני של מעי רגיז ואצל השני שלפוחית עולצת - הסימפטום כאמור, הוא רק סימפטום.

מה אומר לנו באך? 
באמצעות השימוש בתמצית הזו, יעלה האדם הזה, התפוס בבקורת ובשיפוטיות אל סגולותיו, אל הסובלנות והסבלנות הקיימים בו, יכולת האבחון הניכרת שלו עשויה אז לתרום גם לחברה, ואז, כאשר יפוג המתח הקשור בבקורת אינסופית, יבריא - זה מהמעי הרגיז וזה מעליצות שלפחיותו. 

 המשך יבוא
---

תודות.
--- 





גם

תגיד, אתה אוהב אותי?

גם.



מה זאת אומרת גם?


אני גם אוהב אותך.


מה? לא רק?


לא. לפעמים אני לא סובל אותך.


לא. ברצינות. אתה לא אוהב אותי?


גם.


---


תודות.


---

הסבר פנים

בשוק, אם ביום שני אם בחמישי, אנחנו, זוגתי ואני מקפידים לקנות משהו אצל שני אנשים מבוגרים, נדמה לי מאזור שדה אליעזר, שברגיל מוכרים את מה שגדל להם מסביב לבית. מדי פעם גם קונים נאמר אבוקדו, ומוכרים. 

יום שישי, 15 בפברואר 2013

גן עדן


נפגשנו בתור לצ'יפס.
ז'אן דארק הסבירה במאור פנים שמי שרוצה משהו אחר, בשר או שאר מזונות -
מוזמן להתקדם.
שאלתי סטודנטיאלית מדוע לא תתקדם קמעה, "אני אפסיד את התור לצ'יפס ואז מה?" הטעימה.
צחקנו כולנו, ככה זה בגן עדן, בתור לצ'יפס, מריצים קטעים.
ז'אן שחשה שלא בנוח לנוכח התור המצטבר, חיפשה איזו אפשרות למרד או לשינוי ומצאה מנוחה כשהצ'יפס הגיע והיא החלה לחלק אותו.
הענק, ללא גנו, לקח אולי ארבע מנות צ'יפס, המשיך - מחייך בחלקו.
ילד עקף את התור וקיבל לפני כולם והוא אפילו לא שם לב.
יום שישי, שתים עשרה וחצי, בתור לצ'יפס.
אתם יודעים, נפגשים.
שבת שלום.

רבנו מוזס

מכירים את רבנו מוזס?
נוני, יענו מהחברה. ארנון בשבילך.

רבנו מוזס כותב לנו בעיתונו את הדיברות המתחלפות, למשל, שווין בנטל.


חייל זה מקצוע

הרי לכם שכל:
המדינה נותנת לילדינו את בתי הסוהר שנקראים בתי ספר - שתים עשרה שנה לפחות. זה גזר הדין.
בתמורה לאיוולת הזו על הנער/ה להחזיר לה למדינה, שכן הצעיר/ה חייב/ת לה למדינה, על שתים עשרה שנה.

זוגיות


הזוגיות הראשונה היא בין הנפש והגוף.
הזוגיות השניה היא הזוגיות האינטימית.
הזוגיות השלישית היא הזוגיות ההורית.
הזוגיות הרביעית היא הזוגיות עם המשפחה.
הזוגיות החמישית היא הזוגיות עם המשפחה המורחבת.
השישית, עם הקהילה, שביעית - העם, שמינית - היבשת, תשיעית המין האנושי, עשירית - היונקים, 11 - כל הבריות החיות, תריסרית צומח ושלושה עשר מתייצג עם הזוגיות העתידית - עם הדומם.
---