יום שישי, 18 בדצמבר 2015

עוד יממה עוד יום

מילא שויתרתי עלייך 
כי ביקשת
מילא שויתרת עלי 
כך, הלכת

מילא שויתרנו 
לחוד וביחד
לא תיאנס אהבתנו 
למגר פחד

זה האוחז בחרבו 
ברקים אל רעמים
לבי נאטם אשדותיו
מוּפָּלִים חדריו

אט אט מורדות 
מתכנסים עדרי הצאן
ערבו יורד אל שדות
עוד יממה עוד יום

---
]ש.ל.א[



אזהרה

זוהרת הנך אזהרה
מגמת גחמת הזכר
היזהרי אשה
החביב, המוּכָּר

מטיבו הטוב מטִבְעו

מזעזע היטב אגנך
בלי משים ישימו
לקפד באחת אדנותך

אחר יתמרר לך גורל

אופק מתחיל ממש פה
ללא כן או אולי בלי אבל


כעפר מתאבך קם אל על
נאלמה עינו נעלם ואינו 
מנחת חמלתו לך חָמָל


---

]ש.ל.א[




בכי בד

הפרידה לא קשה עליי
שהרי הפרידה היא זמנית
ניפגש כאן שנית בוודאי
כך חזרת ושָנִית

ואפשר ערבה שתאיר 
בכי בד ושַָלְמָת חצאית
שאגת המָפָּל התדיר
בדרכך אהבה אגבית

כבר איחרת אהובה אחרית

ומכאן מתיישרת תפנית
עֵרוּת חַלוּמָה וחשש מתפתל

מאוחר כבר זורחת ערבית
לאו הדווקא קידשת וראית
סירובך העיקש לקבל


---

]ש.ל.א[

יום חמישי, 17 בדצמבר 2015

סונטינה

עירומך
הנבגד 

לבושך 
בד בבד

ירחך
ירכייך
חיוכך
ושפתייך

עלוותך
ערוותך

לחייך

אישך
עצמותך
אישונייך

---

]ש.ל.א[



זוכרת?

מרוב שויתרתי עלינו
ויתרתי עלייך

מרוב שויתרתי עלייך
ויתרתי עלינו

ועכשיו
שוב תגידי לי מהי האהבה?

זוכרת?

ויתרתי עלייך מזמן

ככה 
מפה לשם


---

]ש.ל.א[

חוזר

אני חוזר 
ומחזר

וחוזר וחלילה
ומחזר וחליל

ושוב
אני חוזר ומחזר

ויש
שאיני חוזר
ויש שאיני מחזר

ואז
תורך


---

]ש.ל.א[






מופתים

כל הדרכים נדרכו למשמע צעדים
כל הצעדים צועדים אל מותם

כל הקולות שאיננו אומרים
כל המילים שהם סתם

ראי מופתים ואותות

ועופי לכל הרוחות


---

]ש.ל.א[

יום שבת, 12 בדצמבר 2015

שיחה - אהבי

את מתענגת על עצמת הכאב
היא לא פחותה מעצמת העונג
יש בתוכך שדה רעבה לריגושים ודרמה
ודפוס של אכזבה, סבל, כאב
כריגוש האובססיבי
דפוס מקור חיותך.
את יכולה לשנות את זה
ולהפיג את הכאב באחת
אני רוצה לשנות את זה
זו חירותך
איך אוכל לשנות את זה. כשהגוף כולו כואב?
השתעבדי לחירות
היי דתיה ממש
לחירות
ושחררי כל מה שכובל את נפשך
מה זה אומר?
שברגע שיש משהו שמשתלט על חירותך
את נצמדת לחירותך
חירות היא הרגשה
היא ידיעה
שהכל בפנים
וכל הלימודים
בפנים
גם כאשר יש מי שמעורר ריגוש כזה או אחר
לכאן או לכאן עדיין החירות מבפנים היא לבחור איזה רגש להעדיף
ומה לעשות על מנת לא להסתחרר אל מחוץ להיותך
איך אוכל להיצמד ברגע הזה לחירותי?
נשמי
וברכי על כל נשימה
כאילו זו הראשונה
והאחרונה
שאפי עמוק ולאט
החזיקי
שאפי עוד קצת
שחררי לאט והרבה
עמוק יותר ממה שלקחת
ככה שלוש פעמים או שבע פעמים 
או שלוש עשרה פעמים
וברכי כל נשימה
במלוא ההתכוונות
התחברי אל נשמתך
אל הבריאה
ותבורכי.
עכשיו - נשמי...
אני כל כך רוצה להאמין שיש לי בחירה.
תבחרי להאמין
זו חירותך
את יכולה לבחור להיאנס שוב ושוב
על ידי הרעב הזה לריגוש עצמתי ברמה של כאב.
מעבר לעונג
גם זו חירות
זו חירות אם בוחרים בזה ולא נסחפים לזה...
בלית ברירה
אני מבוהלת לפגוש את עצמי בלי הריגוש.
תחושת הריק כל כך מפחידה
אני כמעט ולא מזהה את עצמי.
לא מרגישה נוכחת
מקום טוב להיות בו, מבוהלת,
אינך וקיימת, מתבוננת, נושמת, מסכימה, נכנעת,
אוהבת ואהובה
ובכל מקרה את מגיעה לשם, גם בעל כורחך,
אבל זה, המקום הזה,
לא תלוי בשום דבר חיצוני 
ולכן שווה התבוננות ולמידה
כולו בידייך.
וממנו יכולים לימוג כעסים, 
הצורך בדרמה וריגוש לחוש חיה,
למידת איזון אחר.
חיים בהווה
התענגות על הקיים, תרתי משמע
הסכמה לשיתוף פעולה
זה מהדהד חזק. הסכמה לשיתוף פעולה
זה הקוד הנשי. הנקבי
ואת זה אני אומר מהרחם
זה מרגיש מהרחם

הרי לך. הכאב פג
הוא אכן נרגע
היי
אהבי
הסכימי
למה שיש
אל תשיבי את פני האהבה ריקם
כלומר?
את מוקפת באהבה. קבלי
הסכימי
זה לא יגרע ממך דבר.
שחררי את הכעס
אין לו בסיס או הצדקה
כל אלה הם רק מזונות להזין
את הכעס שלא קשור לכלום
את כל כך אהיבה
וכל כך קוצנית
בעיקר פנימה
כלפי עצמך
שחררי
אני מסכימה
מה שיש לך בבית את מחפשת בחוץ
זה בבית
פנימה
עשי שלום
א ה ב י


יום שישי, 4 בדצמבר 2015

ואת

ואת יודעת הרי שזה הכל לכאורה
והנצח שנוצחנו בו על ידי האהבה
הונצח זה מכבר ראי עובר ממש עכשיו עוד גל
אל תשכחי שסך הכל הנני הרגע שלנצח מושאל

ואת יכולה לרקוע ברגלייך את רקיעי הזמן
ולמרר את מרירות גורלך המוזהב כמים בוערים
עדיין תוך כל הדבר הזה הנו שאריות אדם בשר ודם
שסך הכל הנו לרגע המושאל והוא לנצח נצחים

ואת יכולה להאיר את המבט החד המעורפל
ואת פונה אל אלוהייך ולאן בדיוק זה הלך
עת רעידת אגנך אינה בשום מקום והרי הנַךְ

הנפש האחת אליה האיש הזה מובטח
ואת נזכרת עצם קיומו המוטח בך המוּתָּךְ
אל תשכחי שסך לרגע הוא הנצח אליו אני מושאל

יום רביעי, 11 בנובמבר 2015

הדיוט רוח

אלוהים משתעשע איתי במגרש המשחקים האמוני
הוא מטיל עלי ספקות ועלי להדוף מָלֵא לרִיק
ובכל זאת בכל פעם כשאני מסתכל בראי
הוא מחייך מתוך עיני בעוד אני משתיק

כשאלוהים משתעשע איתי המשחק לגמרי הדדי
אני זורק עליו כריות והוא מניח לי ציפיות
לפעמים זה הפוך ולפעמים לא בכדי
נשמת הבריאה מאצילה בי נשימות


אלוהי הידיעה המובנת מעצמה
מככב המובן מאליו אל שקיעת החמה

כוכביו זמן מרחב ומרחקו מרחיק

אל מול אלוהים אלוהי אלוה אלו אל
מעדיף הדיוט רוח אמונות להתיק

מתחלחל פנימו לאט מתחולל

יום שבת, 24 באוקטובר 2015

כדי כך להלל

חלימת מציאות גוף וצל
חד הם שבוע ימי תבל
שבעה כוכבים וחמת הירח
שדרת גוו אלם משתוחח

השח סח מִליו אל הדור הבא
בבחינת זה הניתן וזו התודה
מאשר מאושר ושיחו קד קידה

בוגר אל עדנת אלוהי הידיעה


הדממה. מיתר נח.
מות החי כדי כך
כדי כך להלל 

לא כי הכרח
לא כי צלח
גוף וצל

---

עכשיו

אפרד מעלייך יקירה אהובה,
בעודך מניחה אל המזבח הזבח
מנחת גופך לאלוהייך לעולה 

מותך הוודאי מתבונן בך וממתין
כבר אינך מסכימה אל החיים
ישועת קטיפת כותרת פרח

אילו ידע זה כמה את אהובה
ומה החסד בך נותן את אותותיו

היה ממתין עוד קצת בטרם לקיחה
מבט נוסף נמוג הולכת את עכשיו


יום רביעי, 21 באוקטובר 2015

מְאַחֵד

הזמן עובר והילדים 
ניצני עץ בודד
פלגי מים זורמים
נוף עלווה מְאַחֵד

הזמן עובר ואת
שנתך מונשמת בך
ראשך מונח ובת
שחוקך נחלמת כך

שלא אוכל הפסק אהוב
ולא אדע אלא מאום
ולהודות על כל הטוב

שכך וכך מלא בכלום
שכך וכך זמנים הווים
שכך וכך הילדים 

יום שלישי, 29 בספטמבר 2015

עדיין

צעדם מדוד ומדוד מקצבם
אך שמח היה לם חגם
עת לאט פסיעתם
הביתה

מתנתם לעולם

שבט חסד שפתם
דורות משנתם 
הביתה 

שכל ישר שמיים ומים
ברכת אשר על שפת הים 
כבר הווה עתידם

ערוב צלליתם
צעידת חיותם
יד ביד - עדיין.


יום חמישי, 17 בספטמבר 2015

ילדותי


בעוד 16 יום אני אבא 32 שנה.
בעוד 9 שנים אחגוג 17 זמנים,
כשאלוהים זכר צעיר עידנים,
איסוריו מנוחשים ואת מתפתה

מפתה ומתפתלת בנשיכה, בנחישה
חושקת, מִתְאָוָוה, מכנסייך תאנה.
בעוד שלוש שנים, ששה חודשים
ושמונה עשר ימים אהיה בן שישים

כמה שנונות השנים להטעימנו
נחת זמן ורוח מנשב
שככה זה בבגרותנו

אני קיים משמע אני חושב
אני חושב שזוהי משאלתי
להיקבר יחדיו עם ילדותי.



יום שישי, 11 בספטמבר 2015

תוהו אבקני אדמה

כבר ליוויתי את יום מותי בחיי
משתה גדול של עצב ושמחה
באו רבים אל לוויה
פרח ואבקן וניצה

חיי יהיו אשר היו הווים אללי
השמש מלאה בימי האובך הנורא
השקט בא אל מנוחת המורא
וסערה אל מנוחות רוּחָה


למיתה דנה נפשי את המוות
חסדי דרכי האחרונה הבלי קהלת

הבל נשמתי; נשמתי המונשמת

מותי המת בחיי; אדמה אש ומים
שעל פניהם מרחפת רוח עדיין
תוהו אבקני אדמה ובוהו שמיים

---

[ש.ל.א[

יום שלישי, 8 בספטמבר 2015

או אולי

זה המובן מאליו שהפסיק
זה השכל הישר שהספיק
זה ההווה שהיה לפני רגע וחמק
זה ההווה שיבוא עתיד ממרחק
זה החיוך שלך כשאת מגרגרת
זה הידיעה והדעה שאת נוהמת
זו היא זה לפעמים
זו היא אני ואני ואני
זו היא מלא אנים
זו היא תכלת שמי

ואילו היה זה יום מותי
ולו יהיה בוודאי
או אולי 

יום שני, 7 בספטמבר 2015

הדיסקרטיות מחייבת

הדיסקרטיות מחייבת
לכן לא אוכל לומר לך אלא מה

אפשר שחיוכך הוא מחשבה מענגת
צפיית אדוות מנוחת הזרימה

באת אליו למעשה האהבה

והוא קשה מבט לא מבין
כך עורף הקשית בלבך התרסה
כפי שבאת והלכת כך באים והולכים

כל זה לא תוכלי להרהר לאייר
לצייר לא תוכלי, לא לכייר, לא לספר
שהרי הספור הזה מעולם לא היה

לא זה ולא דומים לו אף לא ברמיזה
היי, אהובה, את מדי מתלהבת
כשהדיסקרטיות מחייבת


יום ראשון, 6 בספטמבר 2015

אדם זוכר היטב

אדם זוכר היטב
את הפחד

את הבהלה
והחרדה

אינו יכול שלא לזכור
צריבת נתונים שכזו

בה אין לבטוח בה במציאות
שהסבה מסובבת ונמצאת בדידותו

נרגשת לקראת הבאות
לכל אשר מתייאש להיות

אדם אל עצמו
שלא יכול לשכוח 


ואינו יכול שלא לאמור הגדתו
נשען צלקותיו ומתעקש מבטו
להיות ספון הווייה נשימתו
להניח כל שלא יכול להישתכח

לכסות פחד וחרדה ברגיעה,
להבהיל בהלה למנוחתה
ללטף מצוקת האפשר
לקהלו מאושר

הכל אהבה
הכל אדמה

מציאות ודמיון -
הכל נכון.


---

}ש.ל.א[




יום חמישי, 3 בספטמבר 2015

שניה. שנה.

עטית נוצותייך שמיים
נדוד אל מעבר לים
מרחקים מצילותיים
מצולות אדם

זה לא השינוי המובטח
וזה לא מגירת הנשכח
זה כן הכלום המשובח
היינו כך היינו הך

הכי בי בחזי חזק

התיקי נשימה
המתיקי נשיקה

אין מרחק
ואין בלי מה
שניה. שנה.

יום רביעי, 2 בספטמבר 2015

שבילי

אזיקייך אל הגדרת המרחב
סורגייך אל הטוב והמוטב
זיק פנייך השובב
עינייך מאירות עכשיו

ידיעת השבה וידיעת ההולך
רקמת אור אל עורך
שבילי תהודתך




יום שבת, 29 באוגוסט 2015

השיבה הביתה

בילדותי, לא שפר עלי היום יום.
משפחה לא משפחה ובכל זאת - זו המשפחה שהיתה.
אין טעם להרבות בפרטים.
מספיק לשים לב לעובדת בריחתי מהבית לפנימיה הצבאית תל אביב. ועד שהלכתי לפנימיה בית הספר היה מפלטי.

לפיכך, נחרצות דעותיי ודברי בעניין הבית כמסגרת הנכונה לילד ולצמיחתו - עשויה להיראות תמוהה משהו.

---


לא מעטים הם הטוענים שבית הספר היה בשבילם קרש הצלה. מהבית. מהסביבה הקרובה.
---

והנה מתוך החיים האלה של החינוך הביתי,
באה העדות הזו לאמור שאין תחליף לבית,
אין תחליף להורים,
אין תחליף למשפחה במערך חניכתו של האדם
את עצמו בחייו.

וכל מי שמהלל את בית הספר כתקופה נפלאה

בה נוצרו חברויות עולם, וכל מי שעשה חיל,
והיה מקובל, ואפילו ברח מבית הכלא
שהיה המשפחה בה גדל,

טוב אם יתבונן על האפשרות על פיה
היה מקבל גיבוי רגשי (בצד הטעויות שנעשות),
מאביו ומאמו.

גיבוי רגשי המתחייב מעצם למידת ההורים את תפקידם.
שכן עיקר החניכה המתקיימת בחינוך הביתי,
היא חניכת ההורים את עצמם להיות הורים -
על פי מה שמתווה להם הילד.
הספציפי.
בתוך מסגרת מוגדרת וברורה,
שבה טובת הילד לא יכולה להיות נתונה לפרשנות מקצועית, אלא אישית, לגבי הילד הספציפי הזה. ורק לו.

כך, שכל ילד מקבל הורים אחרים.
כל ילד מתווה דרך אחרת,
ומאפשר את החניכה המשפחתית.

לאמור שהשיבה הביתה
מאפשרת לכל אחד מבני הבית
להיות הוא.
שזה. ביתו.
וזו. משפחתו.

ההצעה הזו להתבוננות
לא מבטלת את שהושג.

בתוך כלא התפיסה החינוכית המוסדית
יש גם אסירי תודה.
שנאזקה על ידיהם האמונה שזה לטובתם.

אסירות התודה אינה בשל תנאי הכלא.
אין בה הודיה עמוקה על כליאת הגוף והנפש.

מנשבת בה רוח האדם המתעלה
מעל כל כלא וכבלי מחשבה.


---

הדברים כאמור לא באים לנזוף או להוכיח
את ההורה שקורא ומתקומם לנוכח.
אלא לזרוע את זרעי ההתבוננות.

מהי
טובת
הילד?

עוד לא נתבקש ההורה לשים את טובת הילד כמטרה עליונה. אלא רק להתבונן -
מהי טובת הילד?
ומהי טובת המבוגר?
ומהי טובת ההורה?
ומה טובת הקהילה?
ומהי טובת החברה?
אחרי שזה ברור כל אחד ידרג את טובת הילד בסולם ההעדפותיו, כהורה. כאדם. כמורה - מורה דרך לילד - וגם כאזרח, או כקול אחד בקהילה.
---

בכל מקרה - השאלות האלה, לפחות אלה, טוב שיחקרו מחדש.

---

צפירת הרגעה

מי שלא חש שזה בנפשו, שאינו יכול אחרת.
מי שלא חשה שאינה יכולה אלא לחיות בדרך החינוך הביתי.

לא מתאים.

מי שמחליט אידאולוגית, שכלית או מחשבתית,
מי שמשתכנע על ידי אחרים.
מי שמרגישה אשמה על כך שלא נוהגת כך,
או בושה -
היה ולא הפך הדבר לכורח, היה ומלווה דרך החיים הזו התלבטות בלתי פוסקת.
לא יהיה.
לא יקרה.

ולא צריך לקרות.
אולי בדור הבא.

---

עצם רענון השאלות האלה אצל הקורא,
עשוי למצוא נחלה וידיעה ברורה

אצל אלה שלא יכולים אחרת
כבר כיום.
אפילו אם ילדיהם ייוולדו בעוד עשור.

לכל אלה בעיקר המסר הזה.

---

תודות


יום שישי, 28 באוגוסט 2015

עדות

אין דרך פשוטה לומר להורים שעליהם להחזיר לעצמם את מפתחות החינוך.
אין שום פיתוי בזה. להפך, מפחיד, לקחת אחריות שממילא שלך ולעשות עם זה משהו.

אם הדברים מעוררים התנגדות, אשמה ובושה הרי שזה לא העניין לשמו הם הובאו.
לא על מנת לפגוע או להציק או להוכיח או לזעזע. 


אלא הם עדות העולה מתוך התבוננות אישית של עשרים שנה, במסגרת הבית והמשפחה,
שבעה ילדים ובחירה בחינוך ביתי מכורח פנימי. פשוט לא ניתן לחיות אחרת.

הם שירת הלל לצמיחה היחידנית האפשרית בתוך החירות להיות בראש ובראשונה
חלק מתהליך חניכה עצמית של יחידת המשפחה. ממשפחה גרעינית וממשפחה מורחבת.

הם הצבעה על ילדותיות התפיסה המחנכת במובן של אילוף. המסרסת במובן של חישול לכאורה,
הם הצעה להתבוננות מחודשת על הילדים ועל הילד הפנימי שבתוך כל הורה.

הם הצבעה על עוולות שנעשים ונעשו. הם קריאה להורים להתעשת ולהתחיל לחשוב הלאה,
על ילדיהם.
ועל עצמם.

הם התקוממות רבתי אל מול מצב שהכותב חסך מילדיו - חלקם באופן מלא וחלקם באופן חלקי.
ההתרסה שבהם באה מתוך הילד הרותח, שמקבל סמים על מנת להירגע.

ולכן, מי אשר מעוניין להתנצח עם הדברים - לכל שאלה תשובה, לכל אמונה ספק
ואין ידיעה נרחבת מתינוק יונק ואין למידה נרחבת מהלמידה האקראית.

אהבה.
צפריר

תודות

יום חמישי, 20 באוגוסט 2015

נובעות

יש נדמים אוצרות רבים בם
משתקפים גווני צורות בקצוות
על קוצו ועל שינוי ושינון משנתן
זמזום או המהום, חריקת השתיקות

ואני אָדָמָה אָדָמֵה האדם -


ככה זה מילים  -
נובעות.

יום ראשון, 16 באוגוסט 2015

זיק

אמור לה את כל המילים הנכונות
סבר את אוזנה אל גחמות לבה

מטויחים סדקי העדויות
אהבתה היא עניינה

ובאשר תכמוס אותך

להיות לה לאוושת הלב

זה לא הנה הרי הנך
אלא היות שליו

אל מול תזזית הרגע והפגע והשגע

אלי פנטזיות אין בהם מאום

שפראותך היא לעולם ברקע
ומשתנה הכלום אל הלא כלום

ואם תחפוץ בה שוב למטרות
אמור לה לחש גחמות


עטוף ירכיה ועיניה עולצות
בא אל לא אב לפחות

אל גיחות לבה אלי מחר

הד פעימת ה - את

סבלנות הזכר
זיק מבט.

יום חמישי, 13 באוגוסט 2015

לא לפרק אותה


אתם רוצים לחיות, גם ביחד,
ליצור משפחה שיש בה מבוגרים וילדים.
עליכם להתבגר.

הניחו לכל אמונות המוסר הרווחות,

ותבררו עניינים ביניכם.
עניינים לא פתורים.


שחררו את הקנאות והקנאה, אלה רק מחלות.

---
כאשר האהבה וההנאה
מותנות בכוונה מלאה ומוחלטת של שניכם,
אך ורק אחד כלפי השניה ולהפך -
שווה להתבונן על זה.
זה על חשבונכם ולכן זה טיפשי. לא שכל ישר..

.

שקיפות
אינך יכולה להיות שקופה ואינך נדרשת להיות שקופה.
זו איזו אידיליה שכולה במסגרת הסדור של הזכרים-גברים
בינם לבין עצמם.
המוסר הזה, המוסרניות הזו,
האיסורים האלה והייסורים האלה - כולם משם.
שחררו את השקיפות, אין בה שום מתום.


גילוי

הגילוי המרעיש ביותר שהנפש יכולה לגלות הוא שכמוה, גם זולתה כלל וכלל לא שקופה.



אינך יכולה להיות אחראית על אושרו,
על שמחתו, על מצב הרוח שלו.

זה גדול עלייך. זה לא תפקידך.
ולהפך.

שקיפות לא תועיל כאן.
היא מאיימת.



לא לפרק
אי שקיפות לא בהכרח מדברת על שקר, או רמאות.

הנך מתבקשת לסדר את עצמאותך,
הטוטליות שלך,
והחלק שלך בזוגיות הזו.



לא לפרק אותה.

כאשר

כאשר אין בך אהבה,
אין בך אהבה אל עצמך.


אז, מי יעורר בך את האהבה?
מי שבמחיצתו את חשה נחשקת, רצויה, אהובה.

כשאת אוהבת את עצמך -
את אוהבת. גם את הקוצים שבדרך.

לאהוב את עצמך זה לא הצהרה, זו מודעות. זו הסכמה.
ללמוד לקבל את כל פנייך. ולהודות.

האם את יודעת שהנפש יכולה להיות ממש מרושעת?
אינה מצדדת ברשעות בעקרון אבל ידיעת רשעותה היא חלק מריבוי פניה


וכשהיא מקבלת ואפילו מודה על כך,
מופע האימים של הרשעות נדיר יותר, ארסי פחות.



בקורת עצמית
מכבידה על האהבה.


התבונני שם.

תודות

יום שני, 10 באוגוסט 2015

קדושה

קדושה אינה מבקשת פולחן עקוב מדם
קדושה אינה אלא מה שהנפש מקדשת

בינה לבין עצמה, פולחן התכנסותה
ההכרה והקבלה וההסכמה והחסד

מה שבפנים לא מצגת החוץ המאומתת תדיר

לא הצורך בהגדרת מילים אל תחושות

קדושה היא מה שניתן להיות ניזון ממנה.
תזונה והזניית הנפש אל שעבודה ואינה

באה חירות ללמדה
באין כבלים להתיר
ובאין רסן לנסוך
אלא, נשגבת יניקתה מהנשגב והקדוש

והנפש, בשמחה נמה את תנומתה

בעודה מתקדשת ומקדשת את קיומה.

החיים המה.
---
תודות.


 

יום שלישי, 28 ביולי 2015

הריתי

הייתי עוזב 
הייתי כותב

על הורות וזוגיות וילדות וזקנה
על רוח וגוף ונפש בנפש חפצה

ועוד ועוד ועוד
מאוד מאוד מאוד

זה מה שהייתי 
הריתי



אנה פני עתידך נוכח?

נשאלת: האם תהיי מוכנה לעשות הכל
על מנת לקבל את מבוקשך?
ענית: כן.
היית שוחטת כבש?
כן, מבקשת מחילה אבל שוחטת.

---
הנה כי כן מתבקש ממך הדבר הקשה ביותר -
לא לעשות כלום.
זה חלק מ"לעשות הכל".
לא לעשות כלום.
רק להתבונן.

לגלות נימים דקים של רגשות ותחושות שמואפלים
על ידי הטרררם של התסכול המתמשך הזה.

לגלות את עצמך. כאן, שם.

זה במסגרת "לעשות הכל".

אפשר שמתוך ההתבוננות בזה, במי שאת,
מתוך חוסר העשייה, יעלו בך עניינים חדשים.
ואפשר שלא.

זה לא לשם תועלת ספציפית דווקא. 
למרות שהתועלת - אין לה שעור -
לשכלול ההתבוננות, הבירור -
לטובת החיים עצמם.

זה מתוך שעשוע, הומור עצמי
לאן את הולכת - לאן הלכת,
אנה פני עתידך נוכח?

---

תודות

יום שבת, 25 ביולי 2015

לִבָּן

אדם בורח מגורלו ורץ אל זרועות גורלו
אדם פוגש את גורלו וזה מחבקו
או סוטר סתירה שכזו על לחיו

והחסד מכה חסדיו ואדם מתאבסרד
וחורץ דין ממציא ונמצא מתייחד

ויש וגם וקורה מתאחד


היה אדם. זה כל מה שמתבקש
היה אדם. אחר התגבר זכרותך
כך איש חומר אש
התבגרותך


היי אשר תהיי היי אדמה
אחר חיה כעת
כך אשה
אש חיה


הייה הווה חייה חווה יהו ווה
צירופי אותיות אותות עכשיו וכאן חסדן
והקצב הוא הלמות עקבות לִבָּן וה
א ה ב ה



יום חמישי, 23 ביולי 2015

הסכם לזה

ההסכמה היחידה הנדרשת היא בינך לבין עצמך.
כל אי הסכמה שבאה מבחוץ איננה יותר מאשר הסכמה שבאה מבחוץ.


לא רלוונטית.
אינך צריך אישור מבחוץ.
זו אשליה.

מדליה.

אישור מבחוץ אינו יכול להיות מסד לפעולותיך בחיים האלה.

הגביע הקדוש יכול לתבלן את חייך,
רומנטיקה למשל היא אחלה פודינג לעניין זה.

חוסר השקט הוא אי ההסכמה הפנימית.
כשאינך מסכים עם עצמך - אינך שלם.

ולא פעם אתה נוהג כך או כך
גם כשאינך שלם עם עצמך.

וזה בסדר. בסדר גמור.
הסכם לזה - וירווח לך.

---


תודות

איש משונה

אתה איש משונה 
אמרה לי הדמות.

תודה רבה.
רבות תודות.

משתנה; משנה;
משתנות;

צייד מסוכן 
הפליאה הדמות

תודה רבה. 
רבות תודות

ללא פניות
פנייך 
יפות


לכשנדרש

הורות.
שוב אני חושב על הורות.
גם על ההורות השלטת.
המשתלטת.

החונקת.

לכאורה זו אהבה. לכאורה הילד עומד כאן לעיני ההורים.


טירוף הבא כתוצאה של הורות עקומה אי אז - נראה כקשה יותר לתיקון.
לא בהכרח.
התבונן היטב ביחסיך עם ילדך -
האם התבוננת בו?

לא בך כשהיית קטן - עת מבטו הביקורתי של אביך הצמית את עצמותיך - בעודו דורש שתשלים בעבורו מה שלא צלח בידו.
לא בא הילד הזה להגשים חלומות שאתה לא צלחת.
לא בא הילד הזה לספק מטרות לחרדותיך.

האם הנך מתבונן בילד?

זה הילד שבאחריותך, הוא לא שלך.
מזרעך הוא, אכן, נושא את גניך האפשריים בחובו.עדיין לא שלך.
ישות עצמאית. ישות עצומה.
מבצבץ חיוך ביישן,
עולה שמחה במלואה.

זה הילד הזה. 
אדם.

התבונן בו היטב, ראה כיצד הנך מעמיס עליו את תסכוליך האפשריים, הישנים, אלה מהבית.
האם עליו לשאתם?
ראה כיצד הוא, הילד מסכים בנדיבות אין קץ להיות תלוי בך.
למלא את גחמותיך המטופשות ביותר.
להיות חולה במה שאינך מוכן לרפא בך.


הו, אמא, תני לנשום.
הניחי לטעות, וליפול, הניחי אמא יקרה לי להיות רגע לבדי.
לא רוצה לרוץ מחוג לחוג, לא רוצה כל יום כל היום להיות עם ילדים אחרים.

הי אבא, אפה אתה?

---

זו זכות גדולה למלא את החובה הטבעית - להיות הורים.

אבל התבונן בו בילד.
ראה את טעמיו.
ראה את טעמיו המשתנים.
ראה את צעדיו.

ראה את תסכוליו.
כבד אותם, אלא שלבי סולם התפתחותו. 


הנח את שלך בצד. הנח את ילדותך בצד.
ראה את גור האדם צומח ומבשיל להיות איש.

הוא, מן הסתם, ילמד אותך מצוין יותר טוב מכולם -
להיות לו אב.


ובבוא היום ילדו שלו ילמדו הוא להיות לו לאב,
ואותך להיות לו לסב.


---


תשתית טובה של ילדות,
הורות מתאימה ונכונה
איננה אלא נוכחות והסכמה למי שהילד הזה הוא.


משמעותה איננה חלוקת הפרס המצטיין
לאם האוהבת יותר, חונקת יותר, מאפשרת פחות.

האם לא חשובה כלל. גם לא האב.
משמעות הורות מלאה מבחינת ההורה היא תיקון.
תיקון עוול ואיוולת שנגרמו לו בילדותו,
עת הוריו לא נכחו ללמוד הורות מהי - ממנו.


משמעות הורות נכונה אל הילדים היא -

איזון רגשי. 

איזון והרמוניה של התפתחות, הבשלה, מוטיבציה
ואמירה אישית.


אז, עת שלווה יציבות וזרימה מאירים
את מרצפות שבילי צעדי הילד,
לימודיו, התפתחותו וצמיחתו - מתרחשים מאליהם.


אלה כוללים שמחה וכעס, חדווה ועצב, ידיעה ובורות
שלום בין כל המחנות
ובעיקר
שלמות ובטחון שההורה - שם. כאן.
לכשנדרש.

---
תודות.

יום רביעי, 22 ביולי 2015

כדבש

התהפכו היוצרות.

גברים לא מעוניינים ביחסי מין כמו פעם.

גברים לא מוכנים להתאמץ, לחזר, לפתות.
זה מסוכן. 
מלה טובה היא אונס, מבט חומד זה פלישה.

לא ממש ששים להתחתן.
כבר לא מעוניינים להיות מבוהלים
מהקרבנות הנשית המתפרצת שעשויה לפגוע בהם.

מוותרים גברים על הסחיטה המינית,
זו המתקיימת ברגיל כלפיהם.
גם כשאינה מודעת. והיא אינה מודעת
ברוב המקרים.

זה לא שנשים חושבות לשלוט בגבר באמצעות מין, לפחות הבה ונניח כך. 
זה כן שנשים נלכדו במלכודת הקרבנות והמסכנות
גם כאשר זה כלל לא 
נוגע להן. 
שזו החברה והחוק,
והטירוף של ההקצנה וההשטחה והמניעה  של כל מתח, 
גם של מתח מיני טוב. בריא. כזה שהיה.
פעם. 
תשוקה, תאווה.
הס מללכת שם.

אז שביתת המין התהפכה על עצמה. 
גברים לא מעוניינים לשלם את המחויבות הנדרשת לשם מין.
לא כל הגברים, לא באופן גורף,
אך יותר ויותר.

ואז בא אחד, שמסכים.
מסכים להגיד כל מה שאת רוצה לשמוע מותק. 
שהוא רוצה קשר, והוא רוצה להיות אתך. רק אתך.
והוא חייל גיבור, והוא רגיש, והוא קצין.

ואת נופלת שם, וגם את, וגם את. 
אחר כך תייבבו שיצאתם פתיות.
מה חשבתן? שאתן לא?

ככה זה אנוש, אל כאן הלכת. 
הכוח הנשי התהפך אצל עצמו.
תמיד יהיה חמורים שיסכימו לכל משחק שתרצי מותק.

תמיד יהיו אלה שיסכימו לעטוף את האיבר באיזה צבע, אידאה, טקס, 
מה שתבקשי.

---

קרבנות היא עמדה.
ואם מישהו אחר לא מפיל אותך אל הקרבנות,
מנצל חוסר ישע, 
אל דאגה
מתוך כל הדרכים למגר רודנים, 
נמצאת האנושות רודה את הקרבנות בכל מקרה,
כדבש
ומעלה אותה אל מזבח הטוהר.

והחיים הדינמיים שיש בהם הכל,
גם טעויות -
מבוזים.
בוז עצמי ותו לא.

שנתבגר? 

מפחיד.

---

תודות

לכאורה

על אמון.

אמון בהחלט נבנה על ידי האימון הנדרש לה לנפש
להחליט לתת אמון. מלא.
ואז להתאכזב.
 כי משהו הופר.
ושוב, לתת אמון.

וזה יכול להיראות לה עקום לחלוטין,
שמא אין כאן הגיון. 

ואכן אין שום קשר בין אמון, הגיון והוגנות.

ההחלטה לתת אמון רק בזכות התנהגות ייאותה של הזולת -
שמרוויח את האמון בהגינותו כך וכך פעמים,
לא שונה בהרבה מההחלטה לתת אמון כל עוד לא הוכח אחרת.

שתיהן מניחות מבחן תמידי לאמון.
 מה יפר את האמון.

וההחלטה לתת אמון מלא וברור ללא כל תנאי,
איננה החלטה פשוטה מחד 

ומאידך
היא עושה את החיים יותר פשוטים.

כי ראש וראשונה להחלטה לתת אמון
היא ההחלטה לתת אמון מלא בחיים.

בחיים עצמם.
בכל מקרה קיימים חיים,
מתקיימים ורוחשים
ועניין זה הוא נשגב במשהו מתפיסת הנפש
שמציאותה והימצאותה היא בתוך חומר חי,
ולפיכך מהותה יחסית
ודרכה בעולם יחסית והכל יחסים יחסיים.


לופ
הידיעה המלאה המאפשרת החלטת נתינת אמון מפותלת

אל תוך הספירלה בה האמון המוחלט מעלה ידיעה
שבלעדיה לא יכול להינתן אמון מוחלט.

ואז, כאשר מעתיקים את הרעיון המוזר הזה אל קדמת הבמה,
בדבר ההסכמה לתת אמון למרות המתרחש, חרף הזוועות 
והכאב והסבל - עולה ידיעת הסבל, העוול והכאב
אל הידיעה שהכל בתואם
ויכולה אז הנפש להירגע סוף סוף
שאם היה עליה להקריב קרבן עד כאן,
טוב שנפטרה מזה
ואם עדיין מבקשת אחר הקרבן,
תלך אל פולחניה על מנת לקבל מעט נחמה.

עדיין, החלטת אמון בטיבו הטוב של הטבע,
הסכמה לתת אמון ולהתבונן ביפי החיים,
בשמחת הקיום, בתחושת החיות 
הכבירה אינה רחוקה כפי שנדמה.

ואז, כאשר כבר מסכים האדם לעקוב עד כאן,
יכול לתת אמון בחברו, מתוך החלטה, באדם שהוא.

האמון בו לא יופר אף אם ייאלץ לרמות אותך.
מהו שקר אם לא התחמקות מנוכחות האדם מול עולמו?
מהי רמאות או נוכלות אם לא עשייה לעצמו?
מבלי שאתה, נלקח בחשבון ולכן זה נראה על חשבונך.
 

עדיין האמון באדם מלא.

כאשר מדובר בבני זוג אינטימיים, הרי האמון המוחלט,
זה שמוחלט בדעה צלולה כולל את האמון שלך בו, כאדם,

 כמי שבתהליך ההבשלה שלו יעלו גם היבטים של צביעות, 
חולשה, שקר ומרמה.
האמון ניתן חרף, למרות ובזכות
האותנטיות האפשרית כאשר זולתך הוא רעך
והוא נוכח - נמצא בדיוק כמוך.


שכן ההחלטה לתת אמון בעצמך,
היא שבאה בסוף הפרק הקצר הזה,
והיא שעמדה לאבותינו 

וטוב אם ידע כל ברוא אל,
ותדע כל ברואה
כל דמות ודמות

שהאמון שמתקבל כלפיה מהחיים עצמם
הוא עד כדי כך רחב
שהעולם כולו עומד לרשותה,
 לעבדה ולשמרה
ולעשות ככל העולה על רוחה.


שהכל מקובל, והאמון לא יכול להיות מופר,
שכן הנפש אלוהית, לא פחות,
מעצם יכולת ההמצאה שלה את עצמה
להיות מי שאת ומי שאת חושבת שאת.


אלוהים מאמין בך, למרות, חרף ובזכות מי שאת.
גם השכינה.
וזה 
 גם אם את מסרבת אל רוח הדברים, 
ומעדיפה את הדברים ללפף 
סביב ההגדרה העצמית האינסופית
שמניחה לך מרגוע
שכן לרגע
הנך 
קיימת

לכאורה.

---


תודות

יום שישי, 17 ביולי 2015

לתרבות יש משרד

לתרבות יש משרד.
והתרבות כלואה במשרד ולא מצליחה להשתחרר.

פעם היא חלקה את המשרד עם החינוך.
ככה, באותו משרד, החינוך והתרבות.

אבל היא ביקשה לעצמה משרד משלה.
ואז הציעו לה גם את הספורט.
והספורט הוא ספורטיבי. וזה תרבותי להיות ספורטיבי.
אז היא הסכימה. התרבות. יאללה, שיהיה התרבות והספורט.

ואז, כשהתרבות קיבלה את השררה רגב, שהיא תגיד לתרבות מה ואיך והיכן ולמה,
הספורט קיבל את יאללה בית"ר,
שאוהדיה שהם סתם אנשים מוקצנים בעל כורחם,

וייצג את התרבות הישראלית,
בדיוק כמו השרה הממונה - רק באירופה -
שידעו כולם שזה פרצופה של ישראל.
גם זה.
גם רגב.

---

לתרבות יש משרד.
עדיף היה לתת לה - ביטוי.
אם אפשר לא אלים. תרבותי.

---

תודות

אדם אוהב לתת

אדם אוהב לתת.
הכי קל לתת.
אין פשוט מלתת.
אדם לא אוהב שלוקחים.
הכי מעצבן כשלוקחים.

לקבל.
זה השיעור הקשה מכולם. פשוט לקבל.
להסכים למתרחש. זה השיעור.
שכאשר הנך נותן על מנת לקחת,
כאשר זה משא ומתן - זו אינה נתינה. זה עסק. עסקה.
אז בדיוק אז - אינך למד לקבל.
כאשר הנך מסכים, הנך מקבל,
וכאשר הנך מקבל, ללא תנאי,
מה שניתן לך - זו נתינה שאין כדוגמתה.
לכך, נדרשת הבשלה.
---
הכותב כך נראה - כבר הזקין מאוד.
הרבה מעבר לחמישים ושש שנותיו.
---
שבת שלום.
תודות

בלי מאמץ

אין לך אפשרות לשלוט בשום דבר באמת.
את לא יכולה לשלוט במתרחש.
את לא יכולה לשלוט בשום דבר.

לעולם הבלתי צפוי ממתין ומחייך.
הנושא היחידי שבשליטתך המלאה הוא הלכי רוחך.
מצב רוחך. מנעד תדרי מחשבותייך.
בחירותייך וזיקותייך,
אמונותייך אל מול הידיעה שאין בלתה.

זה, פשוט מאוד.
היות והכלל הראשון הוא לא להתאמץ. 
להניח. להסכים. לקבל את הדברים כפי שהם ולהסכים להנחית את רוח הדברים, אל פשטות הקיום, הבלות הקיום.

בלי מאמץ.
לא, לא מדובר על לא להתאמץ פיזית.
פיזית זה אפילו לא רע להתאמץ.


מנטאלית, רגשית, לא להתאמץ.
לגייס את האומץ ולרכוש את הכלי 
שאינו דורש שום מאמץ, אלא למידה של אי עשייה.
ללא מאמץ.

מהפכני, ידוע - אבל זה ככה.

להתבונן. בגובה העיניים. ללא משוא פנים. אל עצמך.
ולזכור - ללא מאמץ שהרי 
התבוננות איננה עשייה - היא אי עשייה ואין בצדה תועלת. יש בצדה תבונה. 


התבוננות מוותרת על שליטה, על הבנה, על תגובה. 
התבוננות היא הכלי הבסיסי שניתן לה לנפש,
על מנת לחקור את עולמה,
ולעולם ההתבוננות היא פנימית.


אפילו המילים האלה מתארות התבוננות פנימית של הכותב.
כל העיניים הקוראות - הן של הכותב, הן מתבוננות מתוך הכותב אל הכותב.

והעיניים הקוראות,
המהנהנות בהבנה כשאין להן שום מושג מה נאמר פה, 

מייצגות את הכלל המרהיב של ההסכמה.
ההסכמה שאינה מותנית.
מה אכפת לו לאדם להתחיל להתבונן.
מבלי להתאמץ.

מי אשר מעוניין להמשיך מכאן פנימה,
אם כך יתרגל התבוננות, ללא תגובה, ללא דעה.

מצלמה.
לראות את הצלם ולפוגג את הדמות.
---


זה, מה שנכתב כאן, מניח אפשרות לעבודה עצמית, ללא שום מאמץ, ולרכישת כלי ההתבוננות עד לרמה של ראיה.
שנדמה לו לאדם שהוא רואה, בעודו רק מסתכל, 

ובעודנו צועדים אל איזון,
גועשת הארץ רוחשת מתמדת חיים.
---
תודות